家风是一个家庭或家族的传统风尚，就像树的根系，河的源头，深远地影响着家里的每名成员。中华民族自古重视家庭与家族，从儿时的家教、家学，到成年的家训、家规，这一系列的规则与教导，最终形成了气质鲜明的家风，作为道德操守而世代传承。

　　历史上能够繁荣百年的大家族无一不有着良好的家风。被誉为“江南第一家”的郑氏家族，以孝义治家闻名于世，长达168条的传世家训《郑氏规范》是中国传统家训的重要里程碑。而山西晋城的陈氏家族，以礼义传家，培养出了《康熙字典》总修官陈廷敬，更享有“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的美誉。

　　纵观传统家风，除了以孝、礼为底色外，俭与廉是突出的两大主题。诸葛亮的《诫子书》开篇写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”司马光的《训俭示康》借张文节之口，道出了“由俭入奢易，由奢入俭难”的治家真理。包拯将《诫廉家训》刻石立碑，“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”以此警戒后人。

　　一个家族出现了一位杰出的人物，在家风中注入了自己的人文气息，后世便会遵循着明晰的家训，往往人才辈出，冠盖如云。而就算是平民百姓，也有着口口相传的规矩，如“小时偷针，长大偷金”等俗语，有多少父母对自家的孩子这样讲过，就有多少孩子一辈子这样记着。

　　若摒弃了优良家风，这个家族的毁灭是必然的。一代名相寇准晚年喜好奢华，据《宋史》记载，他经常在家中歌舞升平，后来家业败尽，病死后家人竟无钱将其下葬，骄奢的生活习惯也直接被寇准的后代所继承，司马光这样评价寇准的后人：“子孙习其家风，今多穷困。”权臣严嵩，由于有妻子欧阳氏规劝，对儿子严世蕃管教甚严，欧阳氏病死后，严世蕃再也无人管束，竟向裕王索贿，并向人夸耀，最终落得被抄家的下场。

　　“千举万变，其道一也。”虽然当代的家庭结构与千百年前相比，发生了很大的变化，但是人们对和睦、信义、勤俭、廉洁的追求是永恒的。中国的传统知识分子以“修身齐家治国平天下”为己任，以“修身齐家”为前提，而“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”也写入《中国共产党廉洁自律准则》中。对于党员领导干部来说，家风不仅仅是一家的私事，也关系到干部作风，聚沙成塔，众志成城，廉洁家风还有助于推进党风政风社风民风更加清明。

　　无数共产党人正是这样做的。毛泽东要求子女树立“平民思想”，周恩来曾为家人立下“十条家规”，朱德曾教育引导子女“接班不要接官”，彭德怀则教育侄子“近水楼台不得月”……从中，我们可以看到家风的垂范作用。

　　“子不教，父之过。”最好的教育不是语言，而是身体力行。党员领导干部在严格自律的同时，对家人也要严格要求。温室里的花朵难以经历风雨，只有经历风雨才能看见彩虹，“不坠门风”的基础必然是“笃学修行”。

　　家风是价值观，家风是规矩，家风也是福气。（蔡相龙）